為什么一個(gè)企業(yè)家的想法得不到大家的認(rèn)同?這要牽扯到一個(gè)概念，「不確定性」。我們經(jīng)濟(jì)學(xué)一般缺乏分析，而且經(jīng)常把「不確定性」和「風(fēng)險(xiǎn)」等同起來。

　　我要告訴大家，其實(shí)在1912年的時(shí)候，芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主任就寫了一本書，嚴(yán)格區(qū)分了「不確定性」和「風(fēng)險(xiǎn)」。他認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可以量化，而不確定性是不能量化的。

　　不是大數(shù)據(jù)成就了比爾蓋茨和馬化騰。企業(yè)家面臨的是另一種問題，企業(yè)家的決策不是靠分析數(shù)據(jù)得出來的，過去不能告訴我們未來是什么。

　　我們想象一下，今天我們消費(fèi)的產(chǎn)品，或者我們熟悉的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，20年前誰能知道?30年前誰能預(yù)知到?沒有人。同樣，未來20年、30年究竟什么會(huì)是中國經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)?我覺得很少有人能夠預(yù)測(cè)到。就算他預(yù)測(cè)到，我們也不會(huì)相信，只有通過他自己的打拼，并且成功了，我們才會(huì)知道。

　　由于存在著這樣的不確定性，判斷一個(gè)想法的難度這么大，所以我們需要企業(yè)家。如果企業(yè)家做的事大部分都是能看到的，如果企業(yè)家可以靠統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)或者過去的經(jīng)驗(yàn)來決策，那么我們就不需要企業(yè)家，我們只需要政府就可以了。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)不是這樣的。

　　這就要求企業(yè)家有一種特殊的素質(zhì)。

　　我在30多年前就開始研究企業(yè)家問題。我總覺得他們是一類與眾不同的、人類當(dāng)中少有的一部分人，甚至可以說，我們?nèi)祟惖恼麄�(gè)發(fā)展全是企業(yè)家精神帶來的。包括10萬年前，最初走出非洲的人就是具有企業(yè)家精神的人;包括中國往海外移民的時(shí)候，第一批移民也具備企業(yè)家精神。所以這一類人對(duì)人類真的太重要了，最重要的就是他們對(duì)未來的感悟，對(duì)未來的判斷力，這都是我們常人不具有的。

　　如果我講的這些對(duì)的話，我們研究增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型，最核心的就是看它們能不能讓企業(yè)家精神自由發(fā)揮作用。如果不能讓企業(yè)家精神自由地發(fā)揮作用，那么你制定的任何政策，其實(shí)都是于事無補(bǔ)的，無論是貨幣政策，還是結(jié)構(gòu)政策。

　　怎么樣才能讓企業(yè)家精神自由發(fā)揮呢?其實(shí)就是四個(gè)字。

　　首先就是自由，自由是創(chuàng)造的自由，做生意的自由，當(dāng)然，想象首先必須自由。另外就是法制，就是這個(gè)社會(huì)制度本身是有規(guī)則的。如果這個(gè)社會(huì)的規(guī)則過分的亂，可以由當(dāng)局者任意操縱的話，那企業(yè)家精神就無法真正發(fā)揮出來。

　　自由和法制，意味著什么呢?意味著企業(yè)的制度環(huán)境會(huì)比較穩(wěn)定，企業(yè)家對(duì)未來能有一個(gè)預(yù)期。最后成功與否，就取決于他自己了。

　　這個(gè)時(shí)候，好多有企業(yè)家精神的人就會(huì)躍躍欲試。這就像大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)的，私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。200年前亞當(dāng)斯密就講過這樣的話，他說：

　　「除了和平、輕賦稅和寬容的司法行政外，把一個(gè)最貧困的國家變成最繁榮的國家，就不再需要?jiǎng)e的什么了。」我認(rèn)為他這個(gè)判斷是對(duì)的