研究人在社會里的行為，麻煩從來就比較大。用腦得出的見解和判斷，要經(jīng)受情感甚至情緒的蹂躪和審判。不問青紅皂白的“憤青”倒也罷了，可是居然還有“憤老”。

　　學(xué)經(jīng)濟(jì)會遇到很多困難。其中一個困難，就是我們在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時候，常常不知道何處用心，何處用腦。這里所謂“用心”，就是對任何經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，我們總有自己的情感、好惡、是非標(biāo)準(zhǔn)或道德標(biāo)準(zhǔn)。所謂“用腦”，就是對經(jīng)濟(jì)行為的邏輯有一個理智的判斷或推斷。人是萬物之靈，靈在人在有情感，又有理智。困難在于，在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時候，人的情感與理智常常容易用錯了地方。

　　讓我從簡單的事情談起。我們都看過非洲饑民的照片，特別是那個孩子，怎么可以餓成那個模樣!任何人看到了，心靈和情感都不可能不受到?jīng)_擊。要不要援助他們?只要力所能及，很多普通人都愿意伸以援手。要是國家出面援助，民眾一般都贊同。至于那些富裕國家出手援助，大家更覺得理所應(yīng)當(dāng)。這是什么力量使然?當(dāng)然是同情心。

　　但是，所有這些來自公眾個人和國家的援助，能不能真正落到非洲饑民手里、真正幫助了那些非洲饑民呢?這就不是靠心靈和情感就可以回答的問題了。我們都看過圍繞這些援助物質(zhì)和款項的丑聞報道，從聯(lián)合國高官到受援國家和地區(qū)的權(quán)勢人物，貪污腐敗，上下其手。我自己看過的一個實地觀察的記錄，是那些免費的救援糧食和物資到了非洲以后，經(jīng)過若干腐敗環(huán)節(jié)的倒騰，最后交給不法商人到市場上出售。結(jié)果呢?不但那些饑民沒有得到救援，而且那些本來還可以種糧食和做手工品的農(nóng)民，也被這種“競爭”搞破了產(chǎn)，成為需要被救濟(jì)的人。

　　國內(nèi)救災(zāi)也有類似現(xiàn)象。北大老師聽到災(zāi)情發(fā)生，都是一捆捆的衣被拿出來的。后來看到報道，什么地方的權(quán)力人物把品質(zhì)較好的衣物率先占為己有——老師們的同情心被那些最不需要救援的人利用了。以后捐助衣物的時候，大家就多了一番心思：究竟哪些東西是那些權(quán)力分子不要的呀?

　　這說明任何來自同情心的救援性資源，并不能自動落到最需要救援的人群手里。在有的情況下，善良的救援愿望甚至引出了損害被救援人群的實際結(jié)果。當(dāng)事與愿違的事情發(fā)生很多的時候，以下邏輯就開始工作：人們的同情心被抑制或者萎縮，社會可動員的救援資源就遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于本來可以達(dá)到的水平。上世紀(jì)30年代一位久居海上的老外寫過一本Chinese Characters——被最近的一個譯本翻為《中國人的德性》——其中認(rèn)為中國人麻木，缺乏對弱者的同情心。這位仁兄一定沒有看過同期在天津領(lǐng)館工作的美國人塔洛克先生——后來鼎鼎大名的“尋租”理論的奠基人之一——的觀察：當(dāng)時中國的許多大城市——也包括他訪問過的亞洲其他城市——不少乞丐把別人甚至自己的親身孩子故弄殘后來博取路人的同情!中國人哪里就缺乏同情心?作為一個大國的國民，同情、援救等等都必定要經(jīng)過諸多中間環(huán)節(jié)，在善良情感被利用來尋租的活動不能得到應(yīng)有抑制的條件下，國人只好麻木以對。

　　學(xué)經(jīng)濟(jì)，難就難在這個地方。觀察到任何一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，例如上文講到的救災(zāi)援貧，人們不可不用心，也不可不用腦，可是用心用腦如果用錯了地方，那就全盤皆輸。要克服這個困難，我們不但要關(guān)注行為的動機或愿望，而且一定要觀察行為的結(jié)果和實際效果，對事與愿違的事情，就要想辦法改進(jìn)。

　　再舉一例。1988年夏天，留美經(jīng)濟(jì)學(xué)會邀請國內(nèi)幾位同行參加他們的年會。帶隊的是當(dāng)時國務(wù)院發(fā)展經(jīng)濟(jì)研究中心主任孫尚清，現(xiàn)在已經(jīng)過世了。那時去有一個調(diào)研題目，就是中國的留學(xué)生政策。背景是鄧小平主政之后，中國大批向海外派留學(xué)生。其中一個問題，就是很多專業(yè)領(lǐng)域優(yōu)秀人才，在美國學(xué)習(xí)完就被留下了，成了他們的高級人才。這就引起對“人才外流”擔(dān)憂——作為一個發(fā)展中的國家，培養(yǎng)一個可以合格出去留學(xué)的學(xué)生，要耗費巨大的代價。優(yōu)中選優(yōu)挑出來，最后成了發(fā)達(dá)國的科研人才，中國豈不是吃了大虧?所以當(dāng)時有人主張收縮中國的留學(xué)生政策。

　　這樣的主張，看起來不僅用了心，而且用了腦——因為已經(jīng)算過了帳，在中外科技人才的生活和科研條件存在極大差距的情況下，大派留學(xué)生等于給發(fā)達(dá)國輸送人才。但是孫先生帶領(lǐng)的這幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，考察了美國東西兩岸許多大學(xué)和研究機構(gòu)之后，卻得出了另外一個結(jié)論：要是收縮留學(xué)生政策，中國與最前沿科研水平的信息通道就被收窄了，因此即使中國人才留在發(fā)達(dá)國家工作，對國內(nèi)發(fā)展科技也是有利的。從長遠(yuǎn)看，只要中國的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和科研機會增加了，一定可以吸引更多的人才回國服務(wù)。因此孫先生主持給政府提交了一份報告，主張從長計議，甚至在一個階段里不怕“把人才儲備于國外”，也要堅持開放的留學(xué)生政策。

　　回頭看，這個主張不但用了腦，而且用腦到了位，因為打算盤有多種打法，算大帳不同于算小帳。現(xiàn)在的留學(xué)生當(dāng)然也沒有個個都回國，但學(xué)成回國的，特別是在國外事業(yè)有成后回國服務(wù)的，蔚然成為潮流和風(fēng)氣。就是留在國外工作的，也擴(kuò)大了國人的視野和接觸國際機會的信息通道，對中國的發(fā)展大有幫助。更重要的是，“人才”不是一個固定的存量，出去一個就絕對減少一個。前人學(xué)有所成——包括在國外有個好前程——會激勵后人更努力地學(xué)習(xí)，涌現(xiàn)更多的人才。加到一起，當(dāng)時堅持開放的留學(xué)生政策是正確的。倒是那些“為他人做嫁衣裳”的高調(diào)指控，不但用腦不到位，而且也談不到用心良苦——一個堅持封閉的國家，怎么可能真正科技強大?

　　類似的辯論，多不勝數(shù)。我的看法，學(xué)經(jīng)濟(jì)難就難在不容易做到把情感的因素盡可能地放在一邊，比較客觀地看世界。不是說不要情感、不要價值觀、不講是非，但是一定要把情感、愿望與事情本身的規(guī)律和結(jié)果，冷靜地分開來處理。建設(shè)國家當(dāng)然需要人才，看到中國留學(xué)生為發(fā)達(dá)國家的公司和研究機構(gòu)工作，當(dāng)然不免心里有點“那個”。但是我們必須問，究竟還有什么更好的選擇?究竟有沒有一條路，任什么虧也不吃，就順順當(dāng)當(dāng)把一個百年以來積弱積貧的國家，一口氣建設(shè)成為世界科技強國?

　　有時候真的很羨慕自然科學(xué)家，他們少有這樣的困擾。推斷地震的發(fā)生條件，一般不會被人懷疑“喜歡地震”，正如研究愛滋病，通常不會被懷疑“究竟拿了愛滋病毒多少好處”。研究人在社會里的行為，麻煩從來就比較大。用腦得出的見解和判斷，要經(jīng)受情感甚至情緒的蹂躪和審判。不問青紅皂白的“憤青”倒也罷了，可是居然還有“憤老”。有什么辦法呢?慢慢來吧。